new fortune.
[feisty_meow.git] / database / fortunes.dat
index 58d81f7a1150de830dfd89f205f3a2c5eb7bab17..9cc935b343422ee3dfb2aa986b4f1b9b8c3a1483 100644 (file)
@@ -31598,7 +31598,7 @@ by unpleasant ones.
 ~
 crashola in second life:
 due to having been in a vehicle which crossed into forbidden land and got
-taken away, my avatar was left in an indetermine and very unhealthy state.
+taken away, my avatar was left in an indeterminate and very unhealthy state.
 i was unable to move, deep underground, and i saw this object off down to
 my left, so i clicked on it and picked 'edit'.  i realized as i was doing
 it, that this was my disembodied hair, which had flown off for some reason.
@@ -39305,4 +39305,76 @@ approachers to, and abiders in, these states.
   --from "Groundless Paths: The Prajnaparamita Sutras, The Ornament of Clear
     Realization, and Its Commentaries in the Tibetan Nyingma Tradition",
     translated by Karl Brunnholzl, from Shambhala Publications
-
+~
+Those who would give up Essential Liberty to purchase a little Temporary
+Safety, deserve neither Liberty nor Safety.
+  -- Benjamin Franklin
+~
+  We need a clear mind-training map to keep us from missing the correct path.
+If we want to go to New York we need to know the roads and directions.  Just
+jumping in the car and starting to drive may get us there, but most likely we
+will end up in another place or take much longer than is necessary.
+  I have seen this happen with students who tell me of doing years of
+meditation without seeing any changes.  They may blame themselves, meditation,
+or the Dharma, yet most often the problem is not knowing or applying the
+correct techniques or methods.  Meditation is both easy and not easy.  With
+the correct techniques and methods, applied with diligence, meditation can
+become a swift path to clearing confusion and unhelpful habits.  Without them,
+we may wander in fogginess or agitation, never having engaged in true
+meditation even after years of “sitting.”
+  At Namdroling Monastery we practiced both resting and analytical meditation.
+The renowned teacher Jamgon Mipham Rinpoche believed that both types of
+meditation were important, but he thought it was best to begin with analytical
+meditation, because gaining familiarity with the true nature of reality would
+naturally lead to a clearer understanding of resting meditation and how to
+engage our mind constructively.
+  -- Khenpo Gawang, "Your Mind Is Your Teacher: Self-Awakening through
+     Contemplative Meditation", Shambhala Publications
+~
+  Never think, “Even though I have confidence in the Three Jewels, it is not
+really certain that this work will be accomplished.” Instead, one should
+know that the Enlightened One is surely able to protect those who surrender
+and act in accord with his words, because the Enlightened One is endowed with
+the transcendental wisdom which knows all the paths of practice that are in
+harmony with the intelligence and nature of all living beings, because he has
+the compassionate desire to establish his disciples on the right path after
+turning them from wrong ways, and because he has accomplished the two
+accumulations of merit and transcendental wisdom and has accomplished the
+resolve to help beings.  So even though one has not yet attained liberation
+from worldly existence, it is one’s fault for not having trusted and not
+having acted in accord with the words of the Three Jewels, not because the
+Three Jewels have no compassion.
+  In brief, those who do not entrust themselves to the Precious Jewels, who
+are arrogant and who assume they are intelligent have no certainty in
+accomplishing their schemes.  Even if they are accomplished, it is not certain
+whether those schemes will turn out well in the long run.  So it is important
+to entrust oneself always to the Precious Jewels.
+  -- Ngorchen Konchog Lhundrub, "Three Visions: Fundamental Teachings of the
+     Sakya Lineage of Tibetan Buddhism"
+~
+Setting out on a spiritual path is a little like planning a trip—to Machu
+Picchu, for example.  Some travellers will approach the project by investing a
+lot of time in reading travel books or Googling Internet sites about the best
+route to take and where to stay--a method that works, but only to a certain
+extent.  Other travellers prefer a much simpler and safer method: to ask
+someone they know and trust who has already been to Machu Picchu to go with
+them and show them the way.  Similarly, those wishing to follow the Buddhist
+path to enlightenment should rely on what are called in the teachings the
+“four authentics”: the authentic words of the Buddha (his teachings); the
+authentic clarification of the teachings that can be found in the shastras
+(commentaries) written by great masters of the past; the further clarification
+that is the result of authentic personal experience; and for this experience
+to find expression, an authentic guru.
+  -- Dzongsar Jamyang Khyentse, "Not for Happiness: A Guide to the So-Called
+     Preliminary Practices", Shambhala Publications
+~
+With regard to selflessness, it is necessary to know what "self" is--to
+identify the self that does not exist.  Then one can understand its opposite,
+selflessness.  Selflessness is not a case of something that existed in the
+past becoming non-existent; rather, this sort of "self" is something that
+never did exist.  What is needed is to identify as non-existent something that
+always was nonexistent, for due to not having made such identification, we are
+drawn into the afflictive emotions of desire and hatred as well as all the
+problems these bring.
+  -- H.H. the Dalai Lama, from "Kindness, Clarity, and Insight", Shambhala
+     Publications