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@@ -37515,7 +37515,66 @@ you any distress.  You are free from conceptuality or any form of
 objectifying.  And so it really does help you, in allowing you to be free from
 being caught up in the play of emotions like hatred, attachment, and the like.
 (p.162)
-
   -- His Holiness the Dalai Lama, "Dzogchen: The Heart Essence of the Great
      Perfection", translated by Thupten Jinpa and Richard Barron, foreword by
      Sogyal Rinpoche, edited by Patrick Gaffney, published by Snow Lion Pub.
+~
+  The quality of one's rebirth in the next life is determined by the quality
+of one's mental activity in this life.  Generally speaking, we have no power
+to choose how we are born; it is dependent on karmic forces.  However, the
+period near the time of death is very influential in terms of activating one
+from among the many karmas that a person has already accumulated, and,
+therefore, if one makes particular effort at generating a virtuous attitude at
+that time, there is an opportunity to strengthen and activate a virtuous
+karma.  Moreover, when one has developed high realization and has gained
+control over how one will be reborn, it is possible to take what is called
+"reincarnation" rather than mere rebirth.(p.42)
+  -- H.H. the Dalai Lama of Tibet, Tenzin Gyatso, "The Dalai Lama at Harvard:
+     Lectures on the Buddhist Path to Peace", translated and edited by Jeffrey
+     Hopkins, published by Snow Lion Publications
+~
+  Without an acute awareness of our personal suffering and a deep, heartfelt
+determination to be completely rid of both this suffering and its causes,
+there is no way to begin the spiritual quest authentically.  For just as
+Prince Siddhartha's sudden and unexpected visions of old age, sickness and
+death shocked him out of mistaking the world to be a pleasure palace, so too
+must all spiritual seekers confront the unsatisfactory nature of their lives
+so directly that they become thoroughly disenchanted with the ordinary human
+condition.
+  If we do not take a long, hard look at the uncomfortable truths of our
+impermanent existence, we can easily waste the time between now and our
+inevitable death in essentially worthless pursuits, never taking advantage of
+this precious opportunity to do something truly meaningful with our life.
+Like the foolish prisoner who becomes so accustomed to the confines of his
+cell that he turns a blind eye to all chances of escape, we shall be
+condemning ourselves to spiritual stagnation and the endlessly recurring
+miseries of cyclic existence.
+  Yet it is not enough merely to become discontent with our present condition;
+everyone experiences discontent at one time or another but very few do
+anything of real significance about it.  In fact, the usual ways of dealing
+with problems and disappointment--blaming them on someone else or drowning
+them in forgetfulness--only bind us tighter to the wheel of suffering.  What
+we must do is recognize that the true causes of all our misery lie rooted in
+our own ignorant misconceptions and that these can only be eradicated through
+the development of a clear, penetrating insight into the nature of reality.
+Only through the continued cultivation of such penetrating wisdom will it
+eventually be possible to attain liberation from all states of existence
+conditioned by ignorance and be free of suffering.(p.45)
+  -- "Images of Enlightenment: Tibetan Art in Practice", by Jonathan Landaw
+     and Andy Weber, published by Snow Lion Publications
+~
+  We must distinguish between pride and self-confidence.  Self-confidence is
+necessary.  It is what enables us, in certain situations, not to lose courage
+and to think with some justification, 'I am capable of succeeding.' Self-
+confidence is quite different from excessive self-assurance based on a false
+appreciation of our capacities or circumstances.
+  If you feel able to accomplish a task that other people cannot manage, then
+you cannot be called proud as long as your assessment is well founded.  It is
+as if someone tall came across a group of short people who wanted to get
+something too high for them to reach, and said to them, 'Don't exert
+yourselves, I can do it.' This would simply mean that he was more qualified
+than the others to carry out a particular task, but not that he is superior to
+them or that he wants to crush them.(p.259)
+  -- His Holiness the Dalai Lama, "365 Dalai Lama: Daily Advice from the
+     Heart", edited by Matthieu Ricard, translated by Christian Bruyat,
+     published by Snow Lion Publications